El jueves 25 de Enero de 1918 un pequeño grupo se reunió en la Iglesia San Patricio, la recientemente dedicada Catedral de la recién formada Diócesis en El Paso y donde nuestro primer Obispo, Joseph Schuler, ordenó al Sacerdocio a un joven de Chihuahua, México. Su nombre era Pedro de Jesús Maldonado. El vino a El Paso para ordenarse como sacerdote porque su propio Obispo estaba siendo tratado en la Ciudad de México por una enfermedad. Además, el culto público era una actividad arriesgada en Chihuahua en esos días durante la Revolución Mexicana y antes de la Guerra Cristera.
Pedro se postró en el piso de la Catedral cuando se invocó la letanía de los santos y el obispo añadió su petición de que el Espíritu Santo consagrara a este joven al servicio sacerdotal. Después de la oración, Pedro se acercó al Obispo, quien solemnemente le puso las manos en la cabeza. Cuando Pedro se arrodilló ante él, el Obispo continuó con la oración consagrada pidiendo que Dios renovara en su interior el Espíritu de santidad y que pudiera ser un fiel administrador de los Misterios de Dios. El Obispo Schuler oró para que por medio de Pedro el pueblo de Dios fuese renovado en las aguas del renacimiento por el Bautismo, nutrido en el altar de Dios a través de la Eucaristía, reconciliado por el Sacramento de la Penitencia y que los enfermos pudieran ser resucitados por el Sacramento de la Unción de los Enfermos. Así comenzó el servicio sacerdotal de este joven Chihuahuense. Es de suponer que su primera Misa también se habría celebrado en El Paso, aunque la celebración formal tuvo lugar en Chihuahua, el 11 de febrero de ese mismo año. Presto sus servicios en la parroquia de San Nicolás de Carretas durante varios años. En el momento de su llegada, una epidemia se estaba extendiendo entre la gente de allí y él les servía sin temor. Luego, en 1924, fue asignado a la parroquia de San Isabel, al sur de Chihuahua. Enérgicamente se dedicó a enseñar la fe, a veces usando canciones y dramas para transmitir el mensaje. Inició la Adoración Nocturna en su Diócesis y estableció el primer Consejo de los Caballeros de Colón. Aunque la guerra de los Cristeros había terminado, continuaba una gran antipatía hacia la Iglesia en Chihuahua. En 1934 el Padre Maldonado fue deportado por el gobierno a El Paso, pero él se regresó rápidamente para servir a su pueblo. A su regreso, comenzó a vivir escondido en un pequeño pueblo a las afueras de Santa Isabel, llamada también Boquilla del Río. El 10 de febrero de 1937, Miércoles de Ceniza, después de escuchar confesiones, el Padre Pedro fue capturado por un grupo de policías y otras personas. Lo llevaron descalzo al ayuntamiento de San Isabel seguido de mujeres fieles de la parroquia. Allí fue brutalmente golpeado por los funcionarios de la ciudad. Golpeado en la cabeza por una pistola, cayó al suelo cubierto de sangre. La copa llena de consagraciones que llevaba se cayó y uno de sus atacantes lo obligó a consumirlos antes de perder el conocimiento. Fue su última Comunión, el Viático (la Eucaristía otorgada a una persona cercana o en peligro de muerte). Al día siguiente, el 11 de febrero de 1937, en el 19 ° aniversario de su primera Misa, el Padre Pedro de Jesús Maldonado murió. Su fe, su coraje y su dedicación al servicio del pueblo de Dios nunca han sido olvidados. El 21 de mayo del 2000, el Padre Maldonado, junto con otros 24 mártires de la Guerra de los Cristeros, fue canonizado como Santo por el Papa Juan Pablo II. ¡Es con gran orgullo que en El Paso recordamos nuestro importante papel en la vida de San Pedro! Fue aquí en nuestra Catedral donde recibió el don del Espíritu y donde su llamado al servicio como sacerdote fue confirmado. Espero que nos acompañen cuando nos reunamos en la Catedral de San Patricio, junto con el Arzobispo de Chihuahua, miembros de su familia y muchas otras personas. El jueves 25 de enero, a las 7:00 p.m. para celebrar el Centenario de su Ordenación. Verifique el calendario completo de eventos que tendrá lugar esa misma semana. Aquí en El Paso podemos hacer un reclamo que pocas comunidades pueden hacer: ¡tenemos un Santo! ¡San Pedro de Jesús Maldonado, ruega por nosotros! Obispo Mark
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Una de las canciones que pasan regularmente por mi cabeza en este maravilloso tiempo del año al anticipar la Fiesta de Navidad es esa vieja canción popularizada por Bing Crosby, "Estaré en casa para Navidad". Me encanta ese cantante y la melodía, pero más que nada pienso que las palabras tocan algo muy profundo dentro de mí.
Un tiempo cuando esa canción significaba más para mí que cualquiera otra fue durante los años en que estudiaba en el seminario de Dallas, muy lejos de mi casa en Wisconsin. En los primeros años lejos de mi familia y amigos, así como de los bellos cerros que rodeaban la vista y los lagos que marcaban el lado rural de Wisconsin; yo había logrado manejar muy bien esa sensación de extrañar mi hogar. Pero el tiempo cuando el extrañar se volvía más intenso, era en esos días finales del semestre de otoño cuando los estudios alcanzaban un nivel de intensa ansiedad y era cuando se veía la Navidad en el horizonte. Al finalizar el largo viaje por carretera de regreso a casa, esa canción surgiría de mí y saldría de mi boca con un gran gozo, cantándola a dueto con Bing o haciendo una interpretación de solista. Que alegría era llegar finalmente después de 20 o más horas en la carretera; ¡y ser abrazado por mis padres, hermanos y hermanas, abuelos y amigos! ¡Qué sentido tan maravilloso de pertenencia al estar en ese lugar que llevaba un hermoso nombre, ‘hogar’! Ahora, muchos anos después, la canción todavía me mueve cuando la escucho o canto, pero el significado de hogar ha cambiado. El hogar donde yo crecí se vendió hace algunos años. De hecho, fue destruido para hacer espacio para un complejo de apartamentos. Mi madre ya murió. A mí me encanta visitar a mis seis hermanos que todavía viven en Wisconsin, pero claramente Wisconsin ya no es mi hogar. Viví en Dallas por más de 40 años, pero en muchas parroquias diferentes como es común en la vida de un sacerdote. Es agradable visitar familiares y amigos allá, pero Dallas no es mi hogar. En los cuatro años que he vivido en El Paso he llegado verdaderamente a amar este lugar tan único y especial. Me he sentido verdaderamente bienvenido aquí y me siento muy cómodamente como en mi hogar. Pero, sin embargo... Espero que no se ofendan en que les diga que El Paso no es mi hogar. Lo que he empezado a aprender es que no hay lugar en la tierra que sea verdaderamente el hogar que mi corazón extraña. Y así es como debería de ser. En una de las opciones de las lecturas de la mañana de Navidad podemos escoger del Evangelio de Juan, Capitulo 1, donde Juan nos dice de acuerdo a una traducción, "La Palabra se hizo carne y puso su “hogar” entre nosotros...". Un término un poco más preciso que la palabra hogar, según dicen los eruditos, es que él puso su “tienda” entre nosotros. Jesus no estaba buscando un hogar duradero cuando nació en un establo y fue puesto en un canal de alimentación llamado pesebre. La razón de tener una tienda es que se puede mover. Jesus nación en Navidad para poder guiarnos y acompañarnos a el hogar que está en el corazón de nuestras más profundas añoranzas –el lugar al cual todos pertenecemos, donde toda la familia de Dios se reúne para una nueva y eterna fiesta. Podríamos construir cualquier lugar en la tierra, pero sin importar que tan a gusto pueda parecer, es solo una tienda, una morada temporal que nos protege hasta que podamos llegar finalmente a nuestro hogar. Este año cuando cante, "Estaré en casa para Navidad" con gusto y alegría, tender en mente mi hogar verdadero en el cielo. ¡Que pasen una feliz y bendecida Navidad! Obispo Mark One of the songs that is regularly going through my head in this wonderful time of the year as we anticipate the Feast of Christmas is the old melody popularized by Bing Crosby, "I'll Be Home for Christmas". I love the singer and the melody, but more than anything I think the words tap into something deep within me.
A time when the song meant more to me than any other were the years I was studying far away from my home in Wisconsin at the seminary in Dallas. In those first years away from family and friends as well as the beautiful rolling hills and lakes dotting the countryside of Wisconsin I had managed the homesickness pretty well. But the time when the longing became most intense was in those closing days of the fall semester when studies reached a new anxiety producing intensity and Christmas loomed on the horizon. As I made the long trek by road back home that song would rise from within me and emerge from my mouth with great gusto as I sang along with Bing or did a solo rendition. What joy to finally arrive after 20 hours or more on the road and to be embraced by my parents and brothers and sisters, grandparents and friends! What a wonderful sense of belonging to be at that place which carried the beautiful name, 'home'! Now, these many years later, the song still moves me whenever I hear or sing it, but the meaning of home has changed. The home in which I grew up was sold long ago. In fact it was torn down to make space for an apartment complex. My mother has died. I love to visit my six siblings who still live in Wisconsin, but clearly Wisconsin is no longer my home. I lived in Dallas for more than 40 years, but in many different parishes as is common in the life of a priest. It is nice to visit relatives and friends there, but Dallas is not my home. In the four years I have lived in El Paso I have truly come to love this unique and special place. I have truly felt welcomed here and very much at home. And yet...I hope you will take no offense in me saying El Paso is not my home. What I have begun to understand is that no place on earth is truly the home for which my heart longs. And that is as it should be. In one of the options for the readings of Christmas morning we may choose from the Gospel of John, Chapter 1, where John tells us according to one translation, "The Word was made flesh and made his 'home' among us...". A more accurate term than the word home, I am told by the scholars, is that he set up his 'tent' among us. Jesus was not seeking a lasting home when he was born among us in a stable and laid in a feeding trough called a manger. The whole point of a tent is that it can be moved. Jesus was born at Christmas so that he could guide and accompany us to the home that is at the heart of our deepest longings--the place where we all belong, where all God's holy family gather for a never-ending feast. Any place we might build on earth, no matter how comfortable it may seem, is only a tent, a temporary dwelling which shelters us until that lasting home can be ours. This year when I sing, "I'll Be Home for Christmas" with gusto and joy I will have in mind my one true home in heaven. Have a very merry and blessed Christmas! Bp. Mark As we enter the month of November we prepare to celebrate the civic holiday we call Thanksgiving. I love this annual feast but I find myself wondering whether a holiday by this name is likely to continue in an ever more secularized nation. If these trends toward greater secularization continue can Thanksgiving remain a feast that leads us to pause and reflect, a day rich in meaning? Or will Thanksgiving become like many of our civil holidays, simply a part of a longer weekend in which many can kick back at home or travel or shop until they drop?
To give thanks is a concept we are taught from our childhood. We are taught to say thanks as a necessary social grace. But thanksgiving in many instances is more profound and our response is rightly more heartfelt. We feel moved to give thanks for actions or gifts of great generosity that go well beyond social obligations and which we might never be able to repay. Such a case might be when you receive the Christmas gift you hardly dared to dream of or when a person you don’t even know risks his life to save your own. When we have experienced such an act of unmerited generosity it is difficult even to find the words to express our gratitude although “thank you” may be all we can say. This brings me back to our annual feast that has been dedicated to thanksgiving. We might well ask what it is for which we are giving thanks and to whom? The first Thanksgiving proclamations made the answer to these questions clear. In the year 1789 when our nation had just been born, our first President, George Washington, under the direction of the newly formed Congress, issued this proclamation which I will quote in part: “Whereas it is the duty of all Nations to acknowledge the providence of Almighty God, to obey his will, to be grateful for his benefits, and humbly to implore his protection and favor—and whereas both Houses of Congress have by their joint Committee requested me ‘to recommend to the People of the United States a day of public thanksgiving and prayer to be observed by acknowledging with grateful hearts the many signal favors of Almighty God especially by affording them an opportunity peaceably to establish a form of government for their safety and happiness.’ Now therefore I do recommend and assign Thursday the 26th day of November next to be devoted by the People of these States to the service of that great and glorious Being, who is the beneficent Author of all the good that was, that is, or that will be—That we may then all unite in rendering unto him our sincere and humble thanks—for his kind care and protection of the People of this Country previous to their becoming a Nation—for the signal and manifold mercies, and the favorable interpositions of his Providence which we experienced in the course and conclusion of the late war—for the great degree of tranquillity, union, and plenty, which we have since enjoyed—for the peaceable and rational manner, in which we have been enabled to establish constitutions of government for our safety and happiness, and particularly the national One now lately instituted—for the civil and religious liberty with which we are blessed; and the means we have of acquiring and diffusing useful knowledge; and in general for all the great and various favors which he hath been pleased to confer upon us.” The practice President Washington began has continued to this day. His thanksgiving was profound and the object of that thanks was clear. Our nation will continue to be great as long as we know to whom we owe our Thanksgiving. Have a great and meaningful Feast! Bp. Mark Al ingresar al mes de noviembre, nos preparamos para celebrar la fiesta cívica que llamamos Acción de Gracias. Me encanta esta fiesta anual, pero me pregunto si es probable que unas vacaciones con este nombre, puedan continuar en una nación cada vez más secularizada. Si estas tendencias hacia una mayor secularización continúan, ¿la Acción de Gracias seguirá siendo una fiesta que nos lleva a detenernos y a reflexionar, será un día rico en significado? ¿O será el Día de Acción de Gracias, como muchas de nuestras fiestas civiles, simplemente como parte de un fin de semana más largo en el que muchos podemos volver a casa, viajar o salir de compras hasta caer de cansancio?
Dar gracias es un concepto que se nos enseña desde la infancia. Se nos enseña a agradecer como una gracia social necesaria. Pero la acción de gracias en muchos casos es más profunda y nuestra respuesta es más sincera. Nos sentimos motivados a dar gracias por acciones o dones de gran generosidad que van más allá de las obligaciones sociales y que nunca podríamos pagar. Tal caso podría ser cuando usted recibe el obsequio de Navidad con el que usted apenas se atrevió a soñar, o cuando una persona que ni siquiera conoce, arriesga su vida para salvar la suya. Cuando hemos experimentado tal acto de generosidad inmerecida, es difícil, incluso, encontrar palabras para expresar nuestra gratitud, aunque un "gracias" puede ser todo lo que podemos decir. Esto me regresa nuevamente a nuestra fiesta anual la cual se dedicado a la acción de gracias. Bien podríamos preguntar por qué estamos dando gracias y a quién. Las primeras proclamaciones de Acción de Gracias hicieron muy clara la respuesta a estas preguntas. En el año 1789, cuando nuestra nación acababa de nacer, nuestro primer presidente, George Washington, bajo la dirección del Congreso recién formado, emitió esta proclamación que voy a citar en parte: "Considerando que es deber de todas las naciones reconocer la providencia del Dios Todopoderoso, obedecer su voluntad, agradecer sus beneficios y humildemente implorar su protección y favor, y considerando que ambas Cámaras del Congreso han solicitado por su Comité conjunto, recomendaré al Pueblo de los Estados Unidos un día de acción de gracias y oración pública para ser observado, al reconocer con gratitud los muchos favores de Dios Todopoderoso, especialmente al brindarles una oportunidad pacífica para establecer una forma de gobierno para su seguridad y felicidad.' Ahora, por lo tanto, recomiendo y asigno el día Jueves 26 de noviembre próximo a ser dedicado por el Pueblo de estos Estados al servicio de ese gran y glorioso Ser, que es el benéfico Autor de todo lo bueno que fue, es y que será: para que todos podamos unirnos para brindarle nuestras sinceras y humildes gracias por su amable cuidado y protección al Pueblo de este País, antes de convertirse en una Nación, por la señal y múltiples misericordias y por las interposiciones favorables de su Providencia que experimentamos en el curso y la conclusión de la guerra tardía - por el gran grado de tranquilidad, unión y abundancia que hemos disfrutado desde hace mucho tiempo - por la forma pacífica y racional en la que se nos ha permitido establecer constituciones de gobierno para nuestra seguridad y felicidad y particularmente por el nacional que ahora se ha instituido últimamente, por la libertad civil y religiosa con la que somos bendecidos; los medios que tenemos para adquirir y difundir conocimiento útil y en general por todos los grandes y variados favores que Él se ha complacido en conferirnos". La práctica que inició el presidente Washington ha continuado hasta nuestros días. Su acción de gracias fue profunda y el objetivo de ese agradecimiento fue claro. Nuestra nación seguirá siendo grande mientras sepamos a quién debemos de dirigir nuestra Acción de Gracias. ¡Que tengan una gran fiesta! Obispo Mark Thirtieth Sunday in Ordinary Time: October 29, 2017
“THE MEANING OF LOVE” "Love" – it's a word much bandied about in our world, but I think we would all agree, it is little understood. I don't propose to come to you with nice, neat, pre-packaged answers. Love ultimately is a mystery as big as life. But I would like to reflect with you on its meaning for a few moments and see if we might point ourselves toward the reality. I would like to reflect with you upon what love is and what it is not. And I would like to suggest a way that each of us can learn to be great lovers. Let's begin with our via negativa. Recently on an evening news program a 28-year-old death row inmate was interviewed. He had received his sentence for the brutal molestation and slaying of a number of young boys. The interviewer asked him a question which often enters our minds when we ponder how someone could commit such a horrible crime: "Did you ever think about what your victim was experiencing?" His answer was, "No, whenever a thought like that entered my mind, I dismissed it and went back to thinking about what I was getting out of it." Leave this example aside for a minute if you can and let's attempt our via positiva. This one you have to supply for yourselves. Have you ever fallen in love?... I mean head over heels crazy for someone? I guess that's kind of a personal question. ... you don't have to raise your hand. I imagine most of us have experienced a love something like that. Interesting, isn't it. When we are asked a question like that most of us are thinking of relationships with people of the opposite sex in particular. Not that there is anything in the least wrong with this kind of love. On the contrary, it is when we first fall in love that I think we begin to discover what love really means. Love ceases to be just a word and becomes one of the most compelling, warm, wonderful experiences in our lives. When in love, the world itself looks different. It becomes a place of beauty and hope. We have a reason for being. It is perhaps this experience of love that allows us to begin to better understand the ®The Catholic Health Association of the United States meaning of love as it applies to other relationships: The love parents have for a child, the love of friendship, the love of neighbor, the love of God! How else could we begin to understand the kind of love Jesus speaks of when he gives the lawyer what he calls the first commandment? We are to love God with all that we are; with all our heart, with all our soul and with all our mind. Surely Jesus means this as more than mere high-sounding words that could be rattled off by rote. What does it mean to love God with all our heart, soul and mind? Well, I think it must be the opposite of the attitude expressed by the man on death row. When thoughts of the other and the other's experience entered his mind, he quickly went back to a focus upon himself and his depraved wants and desires. The love of God has much in common with our experience of romantic love. He or she is always on our mind, either very consciously or very close to the surface. No one is as beautiful or handsome as they are. We think of all they do for us, how much they care. Our one desire is to be with them. Nothing could be too difficult to bear as long as they are near. If this is true of the love of two people, how much more should it be true of the love of God? He is the greatest Lover ... the one who loved us into being ... who cares for us at every moment. God is beauty in itself. With God there is nothing to fear in life, without God we are nothing. Doesn't God deserve to be loved as completely, as really, as passionately as any human person? This is what the first commandment is all about. And the second commandment, the Lord tells us, is like the first -- love your neighbor as yourself. Even though in practice we first learn the meaning of love by experience of the love of another human being, true love of God and people is inseparable. The love of people should lead us to love Him who made them. The love of God should lead us to love even more those whom God creates and loves. Would you agree that if we could identify the greatest lover we could learn from that person a great deal about love? The greatest lover the world has ever known, of course, is Jesus Christ. As the Second Person of the Trinity he loved us into being. He loved us when we were nothing. He loved us when we had rejected His love by sin. As Paul tells us, "He loved us while we were yet sinners." (Rom. 5: 8) One way in which God’s love is greater than ours is that it is completely ®The Catholic Health Association of the United States disinterested. ‘Disinterested’ does not mean one is not interested, or doesn’t care. It refers to an action taken without any self-interest. God doesn't love "because ... " God loves “despite ” God loves because of who He is and who we are. God’s love is not based upon anything we will do for Him. True love is the giving of oneself for the other without looking for anything in return. If we want to learn to be a great lover like Jesus we will need to practice loving like Him. The scripture we have heard for today even suggests an excellent object for such a disinterested love, the migrant. “Thus says the LORD: “You shall not molest or oppress an alien, for you were once aliens yourselves in the land of Egypt.” (Ex. 22: 20) In the migrant or refugee we find those we would have a natural tendency to fear because they are different. They don’t belong to our ‘tribe’, our group. If our heart can open in love to the migrant, if we can care for them although we do not know them, if we can feel their pain and isolation as though it were our own, if we can recognize in their faces the face of Christ, perhaps we will be on the way to becoming lovers after the heart of Christ. There's no way around it. We Christians are called to be great lovers! Very often life, with all of its hurts and its many distractions, can make us lose sight of this truth. Sometimes itÕs not easy to love. The passionate love Christ had for his Father, his compassionate love for us, led him to his Passion and his Cross. Love calls us to so desire to share the life of the other that we long to be with them, to give of ourselves for them, not only in their good times, but in their pain as well. Such is Christ's example of love! As we celebrate this Eucharist, the renewal of His love among us, let's fall in love with Jesus once more. ¿Seré yo o parece últimamente como que este mundo nuestro es mucho menos estable de lo que solía ser? Mire hacia donde usted quiera, verá los signos del deterioro (o el colapso) de las cosas que pensábamos que eran relativamente estables. En el mundo natural estamos viendo tormentas, cuyo poder nunca habíamos sido testigos. Conocemos bien sus nombres: "Harvey", "Irma", "María". Ahora forman parte de nuestro vocabulario.
No nombramos a los terremotos, pero hemos experimentado muchos de ellos últimamente, especialmente en nuestro vecino país al sur, México. Incluso tuve una experiencia relativamente pequeña cuando estuve en El Salvador para una reunión el verano pasado. En el ámbito de las relaciones internacionales, ¿ha habido un momento en la mayor parte de nuestras vidas en que sentíamos esto cerca de una guerra que tiene el potencial de volverse nuclear con naciones traviesas como lo son Corea del Norte e Irán? Los grupos terroristas internacionales que abusan del buen nombre del Islam parecen cada vez más sedientos de sangre de los inocentes para ofrecer como sacrificio a su insaciable deseo de venganza. Cerca de casa estamos viendo amenazas a la dignidad de la vida humana en cada etapa. A pesar de que tenemos al gobierno federal y a la mayoría de los gobiernos estatales en manos del partido que apoya la protección de la vida de los no nacidos, los abortos continúan a ritmo acelerado. Mientras tanto, las nuevas amenazas parecen surgir casi diariamente. Con los avances de la biología molecular del ADN, del cual podemos ver que avanza rápidamente, vemos el potencial para las tecnologías de salvar vidas, pero también vemos el potencial, incluso en la realidad, de un gran abuso de este nuevo poder, ya que los científicos están imprudentemente experimentando con embriones humanos que están recibiendo ADN de otros animales. Las instituciones que forman la estructura básica de la sociedad, como lo es la familia con su vínculo primordial de la relación duradera, fiel y complementaria de un hombre y una mujer, están bajo gran amenaza. Los niños están siendo privados de su derecho a relaciones familiares positivas y estables y los efectos de esta privación pueden verse muy ampliamente a nuestro alrededor. Por supuesto que podría seguir con esta aterradora y deprimente lista sobre los últimos desarrollos, pero creo que mi punto es claro. Tengo noticias para usted: ¡el cielo se está cayendo! SI, ¡SE ESTA CAYENDO! Pero usted no tiene que agacharse o esquivar nada. La verdad es que el cielo siempre se ha estado cayendo. Ese es el estado constante de este mundo caído, roto y en decadencia. El fin del mundo está cerca y las señales son bastante obvias, especialmente últimamente. Jesús nos advirtió que sería así: "Oirás de guerras e informes de guerras... Naciones se levantarán contra naciones y reino contra reino; habrá hambrunas y terremotos de un lugar a otro. Todos estos son el comienzo de los dolores de parto." (Mateo 24, 4-8) En medio de todo esto, Jesús se levanta ante nosotros sobre el agua sacudida por la tormenta y habla con una voz que atraviesa el viento y la lluvia. Él dice: "No tengáis miedo. Yo estoy con vosotros. "(Isaías 43,5")... Tengan valor. He conquistado al mundo. "(Juan 16, 33) Ya sea que los acontecimientos que parecen acompañar al fin del mundo sea que estos se despliegan en su vida personal o en una escala mucho más grande, poco importa. Su respuesta es la misma. Y puesto que Él es el Señor del Universo y El que te ama íntimamente al mismo tiempo, no hay problema demasiado grande o demasiado pequeño. Él está a nuestro lado con su graciosa invitación: "Venid a mí todos los que estáis cansados y halláis la vida agobiante y os refrescaré" (Mateo 11,25). Sí, el cielo SI se está cayendo, pero el que hizo el cielo y el que nos llamó a la vida es nuestro Redentor, nuestro Salvador. "¿De quién debo (debemos) temer?" (Salmo 27, 1) Is it just me or does it seem lately like this world of ours is a lot less stable than it used to be? Look wherever you like, you will see the signs of the deterioration (or the collapse) of things we had thought were relatively stable. In the natural world we are seeing storms, the power of which had never been witnessed. We know their names well: “Harvey”, “Irma”, “Maria”. They are now part of our vocabulary.
We don’t name earthquakes but we have experienced plenty of them lately, especially in our neighbor to the south, Mexico. I even experienced a relatively small one when I was in El Salvador for a meeting this past summer. In the area of international relations has there been a time in most of our lives when we felt this close to a war that has the potential to go nuclear with rogue nations like North Korea and Iran? International terrorist groups who abuse the good name of Islam seem ever more athirst for the blood of the innocent as a sacrifice to their unquenchable desire for vengeance. Closer to home we are seeing threats to the dignity of human life at every stage. Even though we have the federal government and most state governments in the hands of the Party that supports the protection of the life of the unborn, abortions continue apace. Meanwhile new threats seem to be arising almost daily. With advances in splicing DNA rapidly moving forward we see the potential for life-saving technologies, but we also see the potential, even the reality, of great abuse of this new power as scientists are recklessly experimenting with human embryos which are receiving DNA from other animals. Institutions that form the basic structure of society such as the family with its primary bond of the life-long, faithful, complementary relationship of a man and a woman is under great threat. Children are being deprived of their right to stable, affirming family relationships and the effects of this deprivation can be seen all around us. Of course I could go on with this frightening, depressing list of developments, but I think my point is clear. I have news for you: the sky IS falling! Yes, it IS FALLING! But don’t feel you need to duck. The truth is that the sky has always been falling. That is the constant state of this fallen, broken, decaying world of ours. The end of the world is near and the signs are pretty obvious, especially of late. Jesus warned us that it would be thus: “You will hear of wars and reports of wars;…Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains.” (Matt. 24: 4-8) In the midst of this all Jesus stands upon the storm-tossed water before us and speaks in a voice that pierces through wind and rain. He says, “Do not be afraid. I am with you.” (Is. 43: 5) “…Take courage. I have conquered the world.”(John 16: 33) Whether the events that seem to usher in the end of the world are unfolding in your personal life or on a larger scale, it matters little. His answer is the same. And since he is the Lord of the Universe and the One who loves you intimately at the same time there is no problem too large or too small. He is at our side with his gracious invitation, “Come to me all you who are weary and find life burdensome and I will refresh you.” (Matt. 11: 25) Yes, the sky IS falling, but he who made the sky and he who called us to life is our Redeemer, our Saviour. “Of whom should I [we] be afraid?” (Ps. 27: 1) Bp. Mark As a courtesy I sent a copy of my Pastoral Letter, “Sorrow and Mourning Flee Away” to Pope Francis along with a cover letter in which I thanked him for his witness on the plight of migrants in our world today. I wrote him: “Su compasión hacia los inmigrantes y los refugiados ha incitado la mía propia y nos ha fortalecido a todos para servir mejor a aquellos que han venido a vivir aquí y los miles que están simplemente de paso.”
I received a response from the Vatican Secretary of State’s office. In a very gracious letter on behalf of the Holy Father his representative wrote, “His Holiness prays that the evangelical concern shown by your local Church for migrants and their families will contribute to a greater awareness of their situation and a just and conscientious response on the part of the larger community. Commending you, the clergy, religious and lay faithful of the Diocese to the loving intercession of Our Lady of Guadalupe, Patroness of the Americas, he cordially imparts his Apostolic Blessing as a pledge of wisdom, strength and peace in the Lord.” Since this part of the letter is addressed to the clergy and laity of the Diocese I wanted to share Our Holy Father’s prayerful and affirming words with all of you. May God grant us the Spirit’s wisdom and the strength to stand in union with Pope Francis and with the Church throughout the world as witnesses to God’s love for all those who suffer the plight of the migrant and refugee. Most Reverend Mark J. Seitz, DD Bishop of El Paso Recientemente, todo el mundo se entristeció al escuchar la noticia de que uno de los sacerdotes, Miguel Luna, quien sirvió a esta Diócesis, reconoció haber abusado de una joven adolescente en los años ochenta. Una de mis tareas más desgarradoras como obispo, ha sido hablar con las víctimas de tal abuso, escuchar su historia y sentir el terrible dolor que debieron haber soportado constantemente, durante y durante muchos años.
Ha tomado a la Iglesia y a la sociedad en conjunto, un largo tiempo para enfrentar este problema y reconocer la profundidad del daño que se produce cuando una persona que se supone que representa a Dios, utiliza a un niño o a cualquier otra persona para su propio pervertido y lujuriosos propósitos. Muchas víctimas del abuso lucharán para recuperarse a través de sus vidas. Las víctimas de abuso cometido por un sacerdote, a menudo también y comprensiblemente, luchan con su relación con Dios y con la Iglesia Continuo sintiendo profundamente el dolor que estos miembros de la Iglesia han causado. Durante muchos años, he ayunado y rezado con regularidad por todas las víctimas del abuso. Como diócesis, hemos estado trabajando con estas víctimas cuando se acercan a través de las oficinas de la Coordinadora de Asistencia a Víctimas, Susan Martínez, LCSW. Ella siempre está dispuesta a escuchar a las víctimas que nos buscan y a darles cualquier ayuda que nosotros como Diócesis podemos ofrecer para su sanación. También hemos puesto en marcha un proceso mediante el cual podemos investigar las denuncias de abuso. Por supuesto, siempre recomendamos que una víctima se acerque a la policía, si es que no lo han hecho. Tenemos un sobresaliente Comité de Respuesta Pastoral, el cual está formado por asesores profesionales y por otras personas independientes de la Diócesis y quienes son expertos en la realización de investigaciones sobre estas acusaciones. Ellos presentan sus hallazgos a nuestra Junta de Revisión, la cual saca conclusiones y recomienda acciones concernientes a las consecuencias para el agresor y asistencia para la víctima. Así como ustedes ya deben de saber, este problema del abuso sexual no es sólo un problema dentro de la Iglesia, sino que se encuentra en todas las instituciones de la sociedad, incluyendo escuelas, organizaciones juveniles y dentro de las mismas familias. Una de las respuestas proactivas que hemos tomado a este flagelo del abuso, es la institución de un nuevo programa para la formación de clérigos, personal y voluntarios en parroquias y escuelas católicas. Tuvimos ya un programa ya instituido durante algún tiempo, pero bajo mi dirección contratamos a una Coordinadora de Medio Ambiente Seguro, por tiempo completo, Diana Bulko, MPS. Se le dio a ella la tarea de buscar el programa más eficaz sobre la formación de ambiente seguro, la cual está actualmente disponible. Decidimos conseguir el programa conocido como VIRTUS. Hace ya dos años que hemos estado usando este programa y en este breve tiempo hemos capacitado a más de 15,000 personas, incluyendo al clero, personal diocesano y parroquial, voluntarios parroquiales y escolares, en toda la Diócesis. Cada escuela parroquial y católica de la Diócesis tiene un coordinador de ambiente seguro ahí mismo en la escuela y/o parroquia y bajo su dirección se han llevado a cabo chequeos de fondo nacionales y se ofrecen más de 500 clases en parroquias y escuelas católicas cada año. Las personas son entrenadas en cuanto a cómo reconocer signos de conducta inapropiada y estar al tanto de los indicadores presentes cuando un niño está experimentando abuso. Les invito a que oren y a que trabajen conmigo para que podamos erradicar este terrible mal de entre nosotros, de la Iglesia, de nuestras instituciones, de nuestras familias, de toda la sociedad. Todo el mundo tiene un papel en esta lucha. En la lucha contra el abuso, la ignorancia es uno de nuestros mayores enemigos. Usted puede ayudar a hacer de nuestras comunidades, lugares donde todos los niños y adultos que son vulnerables puedan estar verdaderamente seguros y amados, respetados y servidos como Jesús nos ha enseñado. Obispo Mark |
AuthorMost Rev. Mark J. Seitz Archives
May 2020
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